Подходит к финалу национальное шоу «Великие украинцы». Не дожидаясь итогов «плебисцита», позволительно высказать некоторые соображения. Удручает, что наш...
...великий пророк, великий Кобзарь, великий художник, великий человеколюб оказался не на лидирующих позициях. Минус авторам передачи. Как же без «батька» в жизни и в шоу? Куда глядели устроители конкурса «ВУ»? Попахивает национальной изменой. Или народ и впрямь так голосует? Но не будем чрезмерно цепляться к организаторам учета голосов. Они, в принципе, соблюли «монетаристскую» политику. Из первой десятки вывалились только две «купюрные» личности: хитрый дедусь Грушевский и Креститель Руси князь Владимир. Но они присутствуют на подступах к списку VIP-персон.
Любопытен сам список 100 великих. Кого туда только не впихнули! Например, русский князь Ярослав по прозвищу Мудрый отблёскивает в первых рядах великоукров. Не забыт, я уже отмечал, другой русский князь Владимир «Красное солнышко». Таким образом, осуществлена очередная попытка приватизации наследия древних руссов (заметим, не укров).
Может быть, перед тем как столбить за собой наследие Киевской Руси, надо сначала побеспокоиться о возвращении Украине её исторического имени и отказаться от польского колониального погоняла. А то получается казуистика. Русские князья бурлили делами на территории Руси от южных до северных морей, но деятели они исключительно Украины, т.е. страны, которая появилась на картах спустя 800 лет.
Вот турецкоподанные ведут себя скромнее и не накладывают свою смуглую лапу на светлое наследие Византии. А басилевса Юстиниана Великого им в голову не приходит называть великим турком-османом. Хотя Юстиниан и его потомки проживали в той же коммунальной квартире, куда потом вселились шумною толпою племена туркменов, и, ассимилируясь, породнились с прежними жильцами. Стамбул ни есть Константинополь, хотя гнездится на тех же холмах.
На половину поляк Гоголь (дед его писал в документах, что «его предки, фамилией Гоголь, польской нации»), усовершенствовавший русский литературный язык до «великого и могучего», считал себя нечто средним между малороссом и великороссом. По-украински не писал и по-украински не мыслил, о Шевченко и его писаниях отзывался пренебрежительно. Но спасибо шоуменам, они тонко разобрались в хитросплетениях души автора «Мёртвых душ» и, внеся его имя в анналы «ВУ», дали украинский ответ на его кручину: «На это вам скажу, что я сам не знаю, какая у меня душа, хохлацкая или русская».
Маячит в списках русский писатель с явными националистическими закидонами Михаил Булгаков. Не беда, что Михаил Афанасьевич куражился над мовой и «миленькой» Украиной с присущим ему сарказмом. «Я б вашего гетмана за устройство миленькой Украины повесил бы первым! Хай живе вильна Украина вид Киева до Берлина! Полгода он издевался над русскими офицерами, издевался над всеми нами... Кто терроризировал русское население этим гнусным языком, которого и на свете не существует», - шумел русский великодержавник в «Белой гвардии» устами своего главного героя старшего Турбина.
Волею голосующих затесался в перечне «ВУ» Владимир Вернадский. Побоку тот факт, что основоположник русского космизма в 1918 году наотрез отказался стать гражданином Украины. И всю свою сознательную жизнь считал себя русским человеком, отстаивал единство России и противостоял украинцам-самостийникам, а своим главным культурно-общественным заданием считал сохранение русской культуры в Украине.
Присутствует в числе «ВУ» чудо-богатырь Иван Поддубный. Незаметный пустяк, что он собственноручно подписывался под документами неприятным для свидомитов слоганом: «Русский Богатырь Иван Поддубный». Не Пиддубный, как это сейчас за него делают. Но это мелочи. Вон всех русских князей переписали в украинцы, а уж силача-циркача и подавно перелицуют.
Владимир Даль, автор «Толкового словаря живого великорусского языка», тоже оказался на скрижалях «ВУ». Понятно было бы, если бы он настрочил «Малороссийский словарь», тогда его без всяких можно было возвести в ранг «великоукров», а так...
Но, очевидно, сын датчанина Владимир Иванович Даль родился в Луганском заводе (в то время то были российские земли Войска донского, а после гражданской войны большевиками определены как украинские), а значит, имеет право толпиться в списках «ВУ». Интересно, а если история, аки фортуна, улыбнется, и НАТО своей колонии Украине отпишет Поморье, то, выходит, Ломоносова придется задним числом выправлять в украинца?
Русского художника Репина тоже произвели в великие украинцы. Из многих сотен полотен он одно посвятил запорожским казакам - этого факта и того, что он детство провел на Слобожанщине, хватило, чтобы и его имя засветилось в списках «ВУ».
Тургенев много пописывал во Франции, однако его великим французом не величают. Помнится, и Гоголь не ленился в Италии, значит, итальянцы имеют основание считать Гоголя-Яновского великим итальянским писателем?
Таким образом можно и иудея Шустера внести в список «ВУ». Хотя он ни в зуб ногой балакать по великой и певучей мове, но разумеет без переводчика. Живет в Украине. Организовал популярную просветительскую программу на украинском ТВ. Всячески поддерживает власти в их стремлении плюнуть в соседа. Наличествуют все признаки великого украинца, причем с избытком. Так что Савелий Шустерюк, замаскировавшийся для пользы дела «розбудовы» под Савика Шустера, наш что ни на есть посконный украинец.
В работе над списком явно проявили себя иждивенческие тенденции. Так как, будем откровенны, ничего славного по большому счету Украина и украинствующие не произвели на свет, то русских по духу, по мировоззрению и мироощущению деятелей культуры и науки, которых знают за пределами украинских степей, усердно пропихивают в «ВУ». Понять устроителей шоу можно. Если оскопить список, согласно более внятным критериям, например: творили на украинском языке, бились верой и правдой за украинскую державность, при этом не обязательно быть украинцем по крови (Мазепа, кстати, нарекал себя Яном в письмах к польскому королю), то список сильно потускнеет. Шевченко, Франко, Леся Украинка - это хорошо, но уж очень отдает краеведением. Потому надо натолкать в список всех, кто проезжал через Украину, и тех, кто имел счастье в ней родиться или жить какое-то время.
Может, надо и президентов Всея Украины избирать в «мобилизационном» режиме, раз уж отважились кнопками творить историю. Удобно и не накладно. Стариков, не владеющих высоким искусством СМС-собщений, похерить. Им не жить, а доживать, а нам просвещенным ещё долго обретаться в Украине.
Насколько я понял, борьба за самого «ВУ» разворачивается меж западно-украинским националистом-террористом Степаном Бандерой и русским гуманистом Николаем Амосовым, волею судеб оказавшимся в зрелые годы в Украине. Тандем лидеров хотя и радикально эклектичен, но имеет простое объяснение. Не важно, кто и как голосует, но край необходимо придать шоу черты респектабельности. Мол, вот как широко мыслит нация. Ей не чужд гуманизм одних и пассионарность боевиков других. А вместе тот, кто калечил из-за угла, и тот, кто лечил, есть представители великой и неделимой нации.
Хотя в финальных кадрах фильма про основателя украинского терроризма, который загодя спроворили для будущего победителя конкурса, толпа в вышиванках пропела ему осанну: «Хай живэ Бандера (чем не «хайль» - Авт.) и його держава», всё же, если быть исторически точным (однако факты вещь упрямая) современная Украина не результат деятельности Степана и его бандитов-схронщиков.
Создание Украины как государства дело рук Сталина и его верного опричника Никиты Хрущёва. Первый прирезал к Киевской губернии Донбасс, Новороссию и присовокупил восточные польские территории под благовидным предлогом воссоединения украинских земель. Потом аккуратно отселил оттуда поляков и сделал польский город Львов украинским. Украинизацию присоединенных территорий методом террора довершали уже заплечных дел мастера Степана Бандеры. Да и членом ООН Украину сделал нехороший человек Сталин. Хотя никто его об этом не просил. Второй, очевидно, после крупных возлияний, отписал Украине Крым. Еще можно вспомнить Леонида Кравчука, надувшего Москву с Союзным договором и провернувшего дело с Незалежностью.
Даже Владимир Винниченко, премьер-министр УНР, как-то в минуты откровения признался на людях: «Именно Советская Россия была наилучшим обеспечением возможности существования украинской государственности...»
Вот их и надо упомянуть в первых числах «ВУ», да и памятники не мешало бы воздвигнуть. Ведь по заведенному у цивилизованных народов порядку отцам-основателям государства непременно полагается каменное изваяние и соответствующие почести.
Думаю, что душегуба Бандеру протиснут в победители конкурса или, на худой конец, впихнут в тройку, если совесть совсем не остыла. «Чёрного кобеля» надо отмыть до бела, чтобы и далее ловчее переписывать историю. Получив мандат якобы от народа можно ой как потоптаться на историческом поле.
И такие соображения, не претендующие на истинность. Ни русским, ни американцам в голову не приходит путем опроса толпы определять великость своих соотечественников. Сама история, по ведомым только ей законам, воздает по заслугам: одних возводит на пьедестал величия, других низвергает в топь забвения. И подмена исторического процесса веселым нажатием кнопок есть мелкопоместная гордыня.
Кроме прочего, мероприятие по составлению украинского иконостаса имеет прозаический смысл. Ток-шоу - чудный полигон для настройки механизмов манипуляции сознанием плебса. А используемый при этом «метод забалтывания» используется для создания информационного шума в «отсеках», когда за потоком звонких мероприятий необходимо скрыть действительно жизненно важные проблемы страны.
Уверен, что после проекта «ВУ» нам предложат, например, потискать кнопки на новом шоу, определяющем главных «вражин» неньки-Украины. Впрочем, фаворит этого списка заведомо также известен. Шоу во время чумы «розбудовы» должно продолжаться.
Авторы проекта забыли включить в список ВУ Ксению Собчак. А зря так прикольнее было бы.
неосоискатель
19-05-2008 / 00:17
(прод.)
"Стоїш праве як філяр, моцне вґрунтований, вітром жадним противним не захвяний", не піддаючись у своїх задумах голосам втомлених, зневірених, розчарованих, думаючих за ратування частин, не за безпеку цілого. Знав бо, що до нічого не допроваджує цей егоїзм, знав, що "хто за отчизну не хоче воювати, той з отчизною мусить погибати". Момзен говорить про Цезаря, що його думку відзначала "повна незалежність, яка не допускала нагляду ні фаворитів, ні фавориток, ні приятелів". А полковники Хмельницького говорили про нього: "Всупереч гетьманові говорити ми не важилися, а хто і казав, той живий не був". Не важилися - значить, гетьман не допускав до того; значить, його відважна думка не підлягала впливам навіть найближчого оточення; значить, його думка була не річчю моди, течії, не підлягала напрямкам змінної громадської думки чи забаганкам підсліпуватої юрби, ні обставинам. Про того самого Хмельницького в пісні співається, що "тільки Бог святий знає, що Хмельницький думає, гадає. Об тім не знали ні сотники, ні отамани курінні, ні полковники". Ні настрої юрби, перед якими угинається позбавлена шляхетности думка людини з маси, ні обставини, перед якими боягузить труслива думка цієї людини, ні модні течії громадської думки, за якими рабськи тупцює немудра думка цієї людини, - не мають впливу на непохитну думку члена справжньої провідної верстви, задивленого в свій плян, у свою концепцію, в свій задум, що "проніцає і содержить матерію", всі "члени політичного корпуса", "порабощаючи їх мислю своєю" і, особливо, не даючи тим окремим членам вирватися від "порабощенія" одній центральній ідеї, без якої той організм розпався б.
неосоискатель
19-05-2008 / 00:07
(прод.)
...Чи для того, щоб витворити собі уявлення, видиво суспільної системи, концепцію устрою спільноти, чи на те, щоб "держати" ту спільноту в карбах здисциплінованої думки і "держай, упасти не давати", роблячи її сильною навні і кріпко злютованою всередині, - мусить думка володаря бути твердою й непохитною. Не кликати в землю обітовану з рабства єгипетського і водночас зітхати за казанами з м'ясивом у Єгипті, не прагнути визволення і - виступати "проти теорії вічної ненависти і боротьби з кочовничим Сходом", не виступати за "українську душу" й уважати марксизм за "відрадне явище" у нас, або вважати колхози за "традиції українських асоціятивних груп" ("Призначення нації", Ю. Липа). Організуюча думка володарської касти є тверда, гармонійна, одноцільна й непохитна, непідлегла жадним нашептам, суперечним з її великим задумом, з її ясною конструкцією. Вони як Уліс готові вуха собі ватою заткнути або до щогли прив'язати, щоб у небезпечний момент ніяка сирена не відвела їх ні вправо ні вліво від їх заміру, від мети, до якої ішли разом з своїми підвладними. Вони, як Еней, якому доля судила "збудувати сильне царство", не думали про фізичне збереження нації, він гонив своїх троянців, щоб те царство збудувати, ані не зважав на Дідону, яка готова була відвести його від його задуму.
Таким був Богдан Хмельницький, як його описує польський історик Кубаля: він в "рішучих хвилях не вагався, всюди могутня воля й залізна рука, чуйність, добір людей, позір на кожну зміну відносин, блискавичні відрухи, коли вітрив нещедрість і зраду". Іншими словами, невсипуща чуйність, щоб ніодне колісцятко механізму не вирвалось з-під його керуючої залізної руки, ніяким відрухом для догоди свого егоїзму не спровадило катастрофи для діла, для його великого задуму і для спільноти, на чолі якої стояв. Щоб мати ці здібності тримати цілість укупі й не давати їй розпастися, мусить бути думка володаря незломною, непохитною. К. Сайкович у вірші на похорон Сагайдачного говорив: "Стоїш праве як
неосоискатель
18-05-2008 / 23:38
(прод.)
...як найкращі представники нашої правлячої касти колись могли охоплювати всі овиди суспільного життя як у просторі, так і в часі; вміли здушувати залізною долонею всі розривні егоїстичні сили суспільства, які інтереси частин ставляли над інтересами цілости, інтереси даного покоління над безпекою майбутнього, інтереси громади, парафії, провінції, одиниці, родини, тої чи іншої суспільної групи або кляси та їх вигоди над інтересами всього організму. Правдиві володарі не потурають їм. (Як, мабуть, і Ярослав Мудрий. - нео.)
Ту саму рису - вести себе не почуваннями моменту, а волею й розумом, не приємностями даної хвилі чи покоління, а інтересами цілости та її сили, - спостерігаємо у наших володарів. У князівській Русі володарі не дбали про "фізичне збереження нації", не дбали про кобилу й поодинокого смерда і його ріллю, лише про всю Руську Землю. Могли болоховці "орати пшеницю і просо татаром", "сподіваючись під татарами знайти кращі життєві умовини, хоч ті і вславилися бути через свою жорстокість та вміння визискувати підвладний їм український народ" (Перес), - думка володарів Києва була непомильна і вміла "розпізнавати знаки грядущого лиха", що несли з собою егоїстичні забаганки окремих груп народу. Могли Барабаші заколисувати себе злудливими обітницями "ляхів, мостивих панів", але хмельничани вміли заглядати в майбутнє, розпізнавали знаки грядучого лиха й не ставляли егоїстичні миролюбні забаганки "полежаїв" і "домарів" над інтересами цілого народу. Вміли й мазепинці підпорядковувати свої особисті вигоди та інтереси одного покоління інетересам нащадків: щоб ті не прокляли їх за те, що оспалі на цілість і майбутнє, не поважилися скористати з доброї нагоди скинути ярмо.
неосоискатель
18-05-2008 / 23:35
(Продолжение интересных отрывков из книги Дмитра Донцова "Дух нашої давнини" (на укр. языке).
Тільки ідеологи голоти думали, що треба було "бути зичливим до людей української крови", не мати "шалу нетолеранції до інших українських груп", "зносити всі прояви українського характеру", не думати про завтра, не носитися з ідеями цілости, лиш жити сьогоднішнім життям (Юрій Липа "Призначення нації"). "Лише голота, - пише Перес, - з небезпекою спровадити на себе майбутні нещастя, готова на все, аби тільки визбутися сьогоднішнього лиха". "Тільки плебс, - пише Августин, - живе не розумом, а чуттям, своїми "апетитами", пожадливістю, задоволенням своїх "первісних нахилів", не інтелектом і волею", бо "розпізнавати знаки лиха - не належить до простацької думки" (Платон), бо "очі і вуха - кепські свідки для варварської души плебея" (Геракліт). Але думка володаря дбає не про "апетити" частин, а про цілість, не жертвує нею для сьогоднішньої вигоди, ані вигодам нинішнього покоління інтересами невмирущої цілости, керується своїм інтелектом і волею.
Як пише Арістотель, "розпізнавати знаки грядучого лиха - не діло простацького розуму, ця мудрість є прикмета державного мужа". Історія Геллади доводить на безлічі прикладів правдивість цього твердження. Демостен у своїх промовах уміло боровся з туподумством атенської демократії, що давали себе здурити "лєстю" македонского короля, давала себе заколисувати марі злудливого благоденствія сьогоднішнього дня, не бачучи завтрішньої небезпеки й не бажаючи відвернути її.
Подібну боротьбу з відосереднім егоїзмом демократії провадив з своїми земляками Перикль, які теж не бажали жертвувати вигодами своєї генерації для безпеки і кріпости своїх дітей і внуків. Перикль жадав зброї, бо заглядав далеко в майбутнє, тоді як плебс - "неприємну частину (його плянів) вже тепер дійсно відчував, а сподівані користі ще на овиді не показувалися".
Оцю мудрість мають лише свобідні і мудрі люди, лише вони, як Перикль, як Демостен, як найкращі представ